چاپ کردن این صفحه

شبهات حول اسلام ; دین ابوبکر و دین محمد

احمدالحسن در ارتباط با تفاوت دین ابوبکر، خلیفه خود خواندۀ سرزمین اسلامی و حضرت محمد چنین شروع می‌نماید:

حکایت اول:

پیامبر ما محمد (ص) پس از جنگ بدر، کفار اسیر را در مقابل فدیه‌ای ساده که یکی از اسیران فقط به جمعی از مسلمانان خواندن و نوشتن یاد دهد، آزاد کرد.

این اسیران ‌که رسول مهربان و بخشنده و نمونه‌ای از انسانیت آنان را آزاد کرد به محمد (ص) ایمان نداشتند، بلکه در جنگ می‌خواستند ایشان را به قتل برسانند و سر به نیست کنند، اما کاری که پیامبر محمد (ص) انجام داد، همان‌طور که دقیقاً می‌دانیم از اخلاق پیامبران و نیکوکاران است و بلکه ازجمله کسانی است که در مورد اخلاق انسانی والا و نیک جهت اقتداء کردن به بعضی از رفتارهایشان توسط گاندی و ماندلا مثال‌زدنی شد.

حکایت دوم:

مالک بن نویره تمیمی از اشراف عرب، مطیعاً به‌طرف پیامبر محمد آمد و از ایشان دعوت را شنید و ایمان آورد و به‌طرف قومش برگشت و پس از ابلاغ آنان به دعوت پیامبر (ص) ایمان آوردند، پس مالک نه‌تنها یک مسلمان بود بلکه دعوت‌کننده‌ای بزرگ است که باعث شد بسیاری به اسلام گرایش پیدا کنند. و مالک ازجمله کسانی است که در بیعت غدیر حاضر شد و دانست که علی خلیفه خدا بعد از رسول‌الله محمد (ص) است. و نزد قوم خود مردی متدین و مورد اعتماد بود. بلکه نزد پیامبر خدا مورد اعتماد بود، پس او را مسئول صدقات قوم خود قرار داد و به‌ این دلیل است که به او اموال زکات را تسلیم نمودند تا به پیامبر تحویل دهد. وقتی‌که به مدینه وارد شد متوجه شد که پیامبر شهید شده است، و ابوبکر را دید که در مسجد نشسته و خلافت پیامبر را غصب کرده، به‌ این دلیل غصب خلافت توسط ابوبکر را امری منکر دید و او را نپذیرفت و به قوم خود بازگشت و اموال را به اصحاب آن بازگرداند.

و این ابیات معروف را گفت:

فقلت خذوا أموالكم غير ناظر * ولا خائف فيما يجيء من الغد

فان قام بالأمر المخوف قائـم * منعنا وقلنا الدين دين محمد

(من گفتم اموالتان (زکات) را بدون ترس بگیرید و ملاحظه آنچه را فردا رخ می‌دهد نکنید، اگر کسی بر سریر قدرت نشست جلوی او را گرفته و خواهیم گفت: دین تنها دین محمد است).

ابیات واضح است و کل حکایت را در بردارد. مالک می‌گوید که دین را محمد (ص) آورد و درنتیجه خلیفه‌ کسی است که محمد (ص) در غدیر تعیین کرد و ایشان علی ‌بن ابی‌طالب (ص) است و نه کسی مانند ابوبکر این امر بزرگ را خود به دست بگیرد، به همین دلیل من اموال زکات را به اصحاب آن برمی‌گردانم و به خلیفۀ غیرشرعی تحویل نمی‌دهم.

درنتیجه، عکس‌العمل ابوبکر این بود که خالد بن الولید را فرستاد تا مالک بن نویره را به قتل برساند، ولی مالک و قومش با خالد مبارزه نکرد به اعتبار اینکه آنان مسلمان‌اند، ولی خالد به آنان خیانت کرد و به اسارت گرفت، سپس آنان درحالی‌که اسیر بودند را به قتل رساند، پس‌ازآن به زن مالک تجاوز و با او هم‌بستر شد، و به‌ این کار بسنده نکرد بلکه کاری وحشیانه و زننده انجام داد جایی که سر مالک بن نویره را به‌عنوان پایه دیگ قرار داد تا سوخت.

الان این حکایت را از یاد ببریم و فرض کنیم که مالک بن نویره مؤمن به پیامبر محمد (ص) نبود، و ابوبکر، خالد را برای قتل او نفرستاد، بااین‌حال آیا توجیهی برای قتل مالک و تجاوز به زنش و سوزاندن سرش وجود دارد جز اینکه فقط مشتی از اموال را به حاکم (ابوبکر) نداد؛ و آیا عذری برای ابوبکر وجود دارد که خالد را به خاطر این رفتار وحشی که هیچ پیوندی با انسانیت ندارد و آن قتل و تجاوز به زن و پختن سر مالک است، مورد حساب قرار نداد؟

آیا واقعاً می‌پذیرید حاکم دولت، که رهبر سپاهیانش انسانی را به قتل برساند و زنش را مورد تجاوز قرار دهد ولی مورد حساب قرار نگیرد، حاکمی عادل است؟!

آیا واقعاً می‌پذیرید که دین خالد و ابوبکر همان دین محمد (ص) است که اسیران کفار را آزاد کرد؟!

آنچه نوشتم در آن هیچ فحش و ناسزا و توهین به کسی نیست، و برای همین من توقع پاسخ‌های مؤدبانه دارم، اما بدگویی، فحش و ناسزاگوئی، بدانید که دینتان را وصله و دردهایتان را کمتر نمی‌کند بلکه دلیلی روشن بر سردرگمی‌تان خواهد بود).([1])


[1]- احمدالحسن، صفحه رسمی فیسبوک، 30 اکتبر، 2014.

 

 

 

 

 

 ادله دعوت سید احمد الحسن برای مسیحیان

https://goo.gl/PFPbpc

 پاسخ به شبهات مسیحیان

https://goo.gl/bQ4r3r

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

 

انصار امام مهدی (ع)

امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

وبگاه: almahdyoon.co